不管是在家庭生活，還是商務(wù)辦公，越來越多的見到造型別致，美輪美奐的竹制家具了。竹家具是一種傳統(tǒng)的民間家具，因其具有濃郁的民族風(fēng)味、返樸歸真的造型和色彩、充滿大自然的質(zhì)樸、溫馨而為人們所喜愛。而且竹子在我國許多地方，并不像紅木、檀木是名貴的材料。在中國傳統(tǒng)文化中，竹因其獨(dú)特的自然物性特征。如空心有節(jié)、堅(jiān)韌、常青、清拔凌云、不畏風(fēng)霜雪壓等，與中國傳統(tǒng)的審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，被人格化，具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

竹—人化了的自然。竹與人們的生活息息相關(guān)。中國是開發(fā)利用竹類資源較早的國家之一。人類在漫長的改造自然的實(shí)踐過程中，不僅認(rèn)識(shí)了世界、改造了世界，而且在人與自然之間建立起一種新型關(guān)系，在自然之上深深地烙上了人的印記，使自然由“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”，成為“人化”了的自然。天人之間的雙向交流賦予自然以人的特質(zhì)，竹在中國民族祖先的實(shí)踐過程中與整個(gè)自然一樣，被逐漸“人化”，進(jìn)入到人的生活中，中國從原始社會(huì)至明清對(duì)竹的開發(fā)利用過程就是竹的“人化”歷程。

距今一萬年前長江流域和珠江流域的原始人就已經(jīng)開始栽培和利用竹類，到西周時(shí)期，竹材被大量地利用，并有了“籬笆工”職業(yè)，用竹制成的“竿、笈、笄、箕”等竹器，到秦朝，有所謂“渭川千畝竹，其人皆與千戶侯”之說。漢朝則設(shè)“司竹長丞”職官，專門管理竹林，足見當(dāng)時(shí)竹材利用程度之廣，此后歷代都設(shè)專職官員管理竹材。隨著中華民族實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，竹的“人化”程度不斷加深，與文化的顯層面逐漸深入到文化的隱層面，滿足中華民族的生理、生存、社交、求知、審美等不同層次的需求。

竹有器物文化向觀念文化擴(kuò)展、內(nèi)化、隱化到人的心靈深處，成為藝術(shù)家寄寓情感、理想的審美對(duì)象，人格化為思想家體現(xiàn)理想人格的象征物。竹子的色彩、形態(tài)、品格和風(fēng)姿，在歷代的詩人、畫家、鑒賞者的心目中勾畫出清新雅致的視覺意象，醞釀成高潔、醇厚的審美情趣。竹制的工藝美術(shù)品、竹構(gòu)的家具、建筑以及部分的竹制日用品，在一定程度上保留了甚至強(qiáng)化了竹子原有的品質(zhì)，引發(fā)相對(duì)應(yīng)的形式感、產(chǎn)生清新的意象和高雅的情趣。竹在精神文化領(lǐng)域直接表現(xiàn)了中華民族清新逸遠(yuǎn)的審美情趣、堅(jiān)貞而有韌性的人格理想及其文化意識(shí)。竹文化已經(jīng)深深的滲入人們的精神深處。